Борис Якеменко: Нужно воссоздавать идеологию и философию труда

 

Сегодня Первое мая.

День труда и трудящихся.

Labrem exercens. «Свершая труд». С этим словосочетанием неразрывно связана вся жизнь человека. Обязанность трудиться утверждена религиозными положениями, этика труда обоснована в работах крупнейших мыслителей. «Все вещи — в труде», — говорил Экклезиаст (Еккл. 1.8) Апостол Павел вспоминал, что ни у кого не ел хлеба даром, но «занимался трудом и работою ночь и день, чтобы не обременить кого из вас… Если кто не хочет трудиться, тот и не ешь». (Фес.3.11)

В России отношение к труду считалось одной из важнейших мерок нравственного здоровья человека, его способности к жизни в обществе. Труд оценивался в моральных категориях, ибо воспринимался как «подвиг», составная часть аскезы, формирующей и совершенствующей душу, воспитывающий самодисциплину. Поэтому преподобные Кирилл Белозерский и Иосиф Волоцкий работали в пекарне, кололи дрова, до нас дошли рабочие инструменты преподобных Сергия Радонежского и Серафима Саровского.

Залогом личного и общественного благосостояния труд считался и в СССР. То есть «работа и труд все перетрут», «кто любит труд, того люди чтут» и «старание и труд к счастью ведут».

В 1990-е годы поговорки стали иными. «Лучше кашки не доложь, но работой не тревожь», «от работы не будешь богат, будешь горбат». Среди прочих либеральных завоеваний типа свободы снять штаны на сцене и написать в книге матом, одним из важнейших достижений либералов был отказ от труда. Создается целая философия отвращения к труду, который стал считаться унизительным, недостойным, разлагающим и отупляющим занятием. Графоман Быков писал «труд грубый, простой, повседневный есть именно унижение, напоминание о нашей плотской природе, печальная необходимость. Героизировать процесс труда все равно, что героизировать акт дефекации». Он же называл трудящихся людей быдлом. Латынина писала, что врачи и учителя (то есть опять же, люди работающие), «играют роль метастазов, поразивших российских общественный организм и разносящих по лимфатическим узлам рак далее». А много ли фильмов снято за последние 15 лет, где главным героем (или хотя бы героем второго плана) был трудящийся?

В результате на первый план в СМИ и общественном сознании вышли бандиты, проститутки, эстрадные бездарности, экранные пошляки, графоманы, на философии отвращения к труду, презрения к упорной работе выстроилась и вся стратегия «современного искусства». Порождением этого процесса стала и оппозиция, составленная вообще из сплошных бездельников. Навальный, Соболь, Яшин – никто никогда нигде не работал и не учился.

В конце концов ситуация стала патовой. Когда огромное количество людей считает, что зарабатывать деньги нужно «любой ценой», совершенно очевидно, что в этой системе ценообразования нет станков, конвейеров, гаечных ключей и лопат. Очевидно, что новое государство таким образом не построить.

Опасность ситуации, наконец, была осознана государством. Начали возрождать систему профессионально-технического образования, о «человеке труда» заговорил Путин в своих выступлениях, появилась награда «Герой труда» (недавно ее получил Л.Рошаль). Но этого мало. Мало создать рабочие места. Нужно создавать идеологию работы, возвращать философию труда, прекрасно, кстати, разработанную в христианском богословии. Человек труда (который и является основой общества, в отличие от троллей и хомяков из соцсетей) должен опять появиться в информационном и ментальном пространстве современного общества.

С праздником!

ТГ-КАНАЛ БОРИСА ЯКЕМЕНКО